いじりとかが笑いの文化の一部としてあるのは多様性としてありかとは思うけれども、それがすべてになるとなんだかなあと思う。
いじりが笑いとして成立するのは、それだけ日本の社会が均質で（そうであることを前提にしていて）、みんなが同化圧力を感じているから、そのことで不安になったり恐怖さえ覚えたりして、だからこそネガティヴな感情をのりこえるためのツールとして笑いが出てくる。
ここまでは一応合理的とは言えるのだけれども、それがすべてになったり、他の笑いの文化を排除するようになるとまずい。
宇野常寛さんが怒ったのは当然で、宇野さんの感性は尊重されるべきだった。だって、それが多様性だから。
均質の日本の社会を前提に、これがメジャーだ、これがおれたちの笑いだ、それがわからないお前たちはセンスが悪いとかノリが悪いとか押し付けてくるのはいかがなものか。
センスがいい悪いじゃなくて、単にクラスターが違うだけだと思う。
どちらがどちらよりも上だとか下だとかないけれども、どちらも、どちらに合わせたり付き合ったりする筋合いもない。
そんな当たり前のことを、残念ながら繰り返し確認しないといけないのかと思う。
（クオリア時評）
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小さなお笑い村の方は、井の中の蛙大海を知らずですね。
人を不愉快にさせてることが解らない人って、人間として大丈夫なのでしょうか？次元が違う。陳腐な人にかかわりたくないです。
この印象の違い、不思議ですね。考察してみます。
何でも限度があるけど、いじりがおもしろいとエスカレートする場合、多くの場合、見ている方もされている方も嫌な、気持ちになる。
お笑いなら面白いことをしてほしい。
笑いって本来、高尚だけど、いじりばかりをする人は相手ありきなので、自分ではおもしろいことが思いつかない
レベルの低い寄生虫だと言えると思う。
付録だから笑えることがあるけど、メインなら笑えません。ただのいじわるや、いじめになりえる。いじりメインをするお笑いは、センスないですって言ってるようなものだと思う。
だって、全然おもしろくない。
それを、子どもに『これは、笑うものなんだよ』って社会全体が教えないでほしい。
あなたが発信し続けることで本当の自分を取り戻すことが出来た人達は私だけではないと思います。
あなたの重力によってわたしはもう一度世界を構成し直すことが出来ました。
私も関西圏にいたので、
ほっと、救われるイジリというのも知っています。イジリが親しさの表現と言うのも解ります。でも、それは、相手の心に届いてこそですね。ｽﾍﾞってはいけません。お笑い芸人さんなら、なおさら、アドリブで、素人の人相手なら、研ぎ澄まされた感性と鍛錬された高度な話力が必要だと思います。(タモさんには、それがありました、それでも、たまに外して、すべっていました。)
親しさのイジリといじめのイジリのリトマス試験紙は、
イジリ返しをしてみること、
相手が、それを喜べば、
その人のイジリは、親しさのアプローチのツールであり、
自分にして欲しいことを、人にしているだけ。
イジリ返しに怒るようなら、その人のイジリは、支配のツールと考えられます。
お笑い芸人の方の多くは、コミュニケーションというものの本質をはき違えているんですよぉ♬
コミュニケーションの本質を掴み、コミュニケーションの王道を行くのは自分達お芸い芸人だけであって、それ以外は全てコミュニケーション障害である、とすら思ってしまっている部分は一部ありますよね絶対に!!
本当は沈黙だって美しいコミュニケーションだし、他者に振り回されず自由にマイペースに振る舞うことだって、一つの素晴らしいコミュニケーションの形です。
お笑い芸人の芸というのは、決してこの世界のコミュニケーションのスタンダードなどではないということを、プロのお笑い芸人の方がもっと理解しないと、その社会への多大なる影響のせいで、若者を始め、多くの社会に生きる人間が、勘違いし、本当の意味で、コミュニケーション崩壊を起こした社会になっていきますし、現に今、そうなっています(*⁰▿⁰*)
宇野さんに対して、器ちっちぇな、という批判もありますが、それは大きな勘違いです。
彼は、世直しのために敢えて声を荒げています。
正義のために声を荒げる人がいなくなるとこの社会は一瞬で壊れます。
お笑いのノリや世界観というのは、現実の世界と完全にリンクなどしていないのです。
むしろ、ズレているところの方が本来は多い。
その罪深き虚構を真に受けてしまう若者(もとろん大人も)があまりにもこの世界には多いのです。
そして、それは、宇野さんのいうように、いじめの原因にもなっています。
私は笑いが心にどのように作用するのか、臨床の場で笑いをどのように効果的に取り入れたらいいかを研究している臨床心理士を目指す者です。
このトピックを大変興味深く思い、投稿しています。
大阪大学の心理学研究所の研究に、大学生を対象とした面白い論文がありました。
ユーモアを上野行良先生(1992)の分類で刺激的ユーモア、遊戯的ユーモア、攻撃的ユーモアに分けるとして、いわゆる「いじり」というのは攻撃的ユーモアに分類されますが、これをユーモア感知側（受け手）がどう捉えるかという実験がされていました。
面白いことに、関西圏出身の学生は、自分が何か失敗をした時などのフォローとして、いじりが大変救われた、ありがたかったという回答が有意で、一方、他都道府県出身の学生は、文字通り攻撃された、不快だったと感じている結果が出ています。
今問題になっている、他人をからかったりいじめたりする道具としての「いじり」は、生まれ育った環境で、愛あるフォローとしての使われ方に慣れていない、免疫のない関西圏以外の人達にとっては当たり前の感じ方であるのだと思います。
日本国内における、笑いの世界のグローバル現象とも言えるのかと思います。
そのさじ加減は、関西でも個々人により様々で、もちろん本当にいじめ目的でいじりが行われることもありますが、線引きの難しい微妙なラインのいじり笑いは、他都道府県では慎重になった方がよく、大阪の（というか、ダウンタウンの）笑いが勢いを持って急速に全国に広まりすぎた結果ではないかと思っています。
かと言って、笑いの説明をするのって何だかどん臭いということもありますが、、、ですが、関西独特の、言葉だけではない精神構造のようなものも、少し関係しているのではないか、その構造が、他都道府県とは明らかに大きく違うのではないか？と勘ぐっています。笑
ちなみに私は大学時代に大阪に住んだことがある広島県民ですので、両方の気持ちがわかりますが、あんまりしつこいいじりは、いくら愛があっても少し不快ですね。笑
金太郎飴と一緒ですね。
日本のいじりの蔓延した漫才
わたしは苦手です。
金太郎飴はアーティスティックですね。
投稿ありがとうございます。